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）前朗读《心经》和禅诗、偈语，晚上在寺中用斋饭之后，踏上归程。
二
讲会在宜丰洞山普利禅寺的讲堂如期举行，第一讲由笔者担任，大意为：我觉得今天纪念良价禅师诞辰1200周年最好的方式，莫过于...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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，例如：临命终时，十方诸佛，皆来援手；不堕三恶道；生诸佛国；得无量三昧辩才；现在生中，所愿皆遂；转女成男；消灭侵损常住的重罪；能除十恶五逆、谤法谤人、破斋破戒、破塔坏寺、偷僧祇物、污净梵行等罪；能得...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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佛教典籍的记载看，是有这样的事情。四祖道信禅师当年在江西吉安参学的时候，住在城内的吉安寺。当时正值兵荒马乱，地方武装叛乱，吉安城都被包围几十天，粮食和水都断了，城里灾疫流行。大家在这种无奈的情况下，向...
净慧法师
|五明研究|
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四白塔寺、北海公园的白塔，颐和园的千佛阁，常常被人们作为北京古代建筑的象征，但是这些建筑恰恰都与藏传佛教有关。乾隆皇帝将其父亲的雍正府改建为藏传佛教的正规寺院，这就是举世闻名的北京的雍和宫。
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不详
|五明研究|
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菏泽神会一系在当时算是较兴盛的。充满弘法热诚的神会，在九岁稚龄，即已发下弘愿：“我若悟解，誓当显说”，《历代法宝记》也记载了当时盛况： 东京菏泽寺神会和尚每月作坛场，为人说法，……立知见，立言说，为...
何照清
|五明研究|
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道士将经三百六十九卷置于西坛，二十七家诸子二百三十五卷置于中坛，明帝设行殿在寺门道西，置佛舍利及经。诸道士等以柴荻火绕坛临经，……以火取验，用辨真伪。便放火烧经，并成煨烬。道士等相顾失色，有欲升天入地...
王青
|五明研究|
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佛教未来的前途，也必然是要回归到“人间佛教”；“神化”、“鬼化”，皆非正途。
除了中国佛教的现况给他深刻的刺激与反省之外，还有来自中国的儒家社会对于佛教当时的遁世倾向严重不满的危机感。“废寺兴学”...
昭慧法师
|五明研究|
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引起我们的注意。寒食节是在夏历清明前一两天，不举火，吃冷食。圆仁《入唐求法巡礼行记》记载，他在扬州开元寺(开成四年)、文登赤山新罗院(开成五年)和长安资圣寺(会昌二年)度过三个寒食节［31］。这说明晚唐...
圣凯法师
五明研究
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又说“若欲修行，在家亦得，不由在寺。”“心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲”。等等，无疑也是要求信徒们在世俗活动中证明自己的...
刘孟骧
|五明研究|
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五台山普庵寺始建于北魏孝文帝时，始名为静音寺，为观世音菩萨在中土第一道场，因宋代高僧八地菩萨--普庵祖师住持护法观音像而更为现名。普庵寺历代香火旺盛，经声不绝，钟鼓绕夜，呈现庄严殊胜的肃穆气氛。
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不详
|五明研究|
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